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ヘブル人への手紙 9:27 - Japanese: 聖書 口語訳

27 そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、

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ALIVEバイブル: 新約聖書

27 人間が一度だけ死んで、その後に裁きを受けることが定められているように、

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Colloquial Japanese (1955)

27 そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、

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リビングバイブル

27 人間には、一度だけ死んで、その後さばきを受けることが定められているように、

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Seisho Shinkyoudoyaku 聖書 新共同訳

27 また、人間にはただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けることが定まっているように、

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ERV 訳 ー 読みやすい聖書 ー(新約聖書)

27 全ての人は必ず一度死ぬ。そして判決を受けるのだ。

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聖書 口語訳

27 そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、

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ヘブル人への手紙 9:27
28 相互参照  

あなたは顔に汗してパンを食べ、ついに土に帰る、 あなたは土から取られたのだから。あなたは、ちりだから、ちりに帰る」。


わたしたちはみな死ななければなりません。地にこぼれた水の再び集めることのできないのと同じです。しかし神は、追放された者が捨てられないように、てだてを設ける人の命を取ることはなさいません。


その日は定められ、 その月の数もあなたと共にあり、 あなたがその限りを定めて、 越えることのできないようにされたのだから、


わたしは知る、 わたしをあがなう者は生きておられる、 後の日に彼は必ず地の上に立たれる。


わたしは知っている、あなたはわたしを死に帰らせ、 すべての生き物の集まる家に帰らせられることを。


だれか生きて死を見ず、 その魂を陰府の力から 救いうるものがあるでしょうか。〔セラ


若い者よ、あなたの若い時に楽しめ。あなたの若い日にあなたの心を喜ばせよ。あなたの心の道に歩み、あなたの目の見るところに歩め。ただし、そのすべての事のために、神はあなたをさばかれることを知れ。


神はすべてのわざ、ならびにすべての隠れた事を善悪ともにさばかれるからである。


ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。


生るるに時があり、死ぬるに時があり、 植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、


みな一つ所に行く。皆ちりから出て、皆ちりに帰る。


すべてあなたの手のなしうる事は、力をつくしてなせ。あなたの行く陰府には、わざも、計略も、知識も、知恵もないからである。


生きている者は死ぬべき事を知っている。しかし死者は何事をも知らない、また、もはや報いを受けることもない。その記憶に残る事がらさえも、ついに忘れられる。


のちに、その女も死にました。


神は、義をもってこの世界をさばくためその日を定め、お選びになったかたによってそれをなし遂げようとされている。すなわち、このかたを死人の中からよみがえらせ、その確証をすべての人に示されたのである」。


あなたのかたくなな、悔改めのない心のゆえに、あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、自分の身に積んでいるのである。


このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。


だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。


なぜなら、わたしたちは皆、キリストのさばきの座の前にあらわれ、善であれ悪であれ、自分の行ったことに応じて、それぞれ報いを受けねばならないからである。


神のみまえと、生きている者と死んだ者とをさばくべきキリスト・イエスのみまえで、キリストの出現とその御国とを思い、おごそかに命じる。


ただ、さばきと、逆らう者たちを焼きつくす激しい火とを、恐れつつ待つことだけがある。


洗いごとについての教と按手、死人の復活と永遠のさばき、などの基本の教をくりかえし学ぶことをやめようではないか。


わたしたちもこの世にあって彼のように生きているので、さばきの日に確信を持って立つことができる。そのことによって、愛がわたしたちに全うされているのである。


それは、すべての者にさばきを行うためであり、また、不信心な者が、信仰を無視して犯したすべての不信心なしわざと、さらに、不信心な罪人が主にそむいて語ったすべての暴言とを責めるためである」。


また見ていると、大きな白い御座があり、そこにいますかたがあった。天も地も御顔の前から逃げ去って、あとかたもなくなった。


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